主人公叫紫禁城的落日：慈禧传的小说是《紫禁城的落日：慈禧传》，是作者刘屹松倾心创作的一本传奇人物风格的小说，书中主要讲述了：１扑朔迷离的身世清朝经历了“康乾盛世”之后，自嘉庆朝开始走下坡路。嘉庆皇帝在位期间，既没有横征暴敛，也没有发起劳民伤财的举国工程，对政务也亲力亲为。可是，“康乾盛世”的积弊开始显露出来，所以，尽管嘉...
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４／紫禁城的落日：慈禧传送去二百两白银作为奠仪，并一再交代要送到停泊在江面的丧船上。不知是巧合还是天意，清江浦还停着另一艘丧船，船上富察氏带着两男两女四个孩子，扶着丈夫惠征的灵柩北上。孤儿寡母一路哭泣，悲痛万分。某天，有人给富察氏送来奠仪白银二百两，同时送上了当地的一道名菜“一品锅”。这笔巨款和食物真是雪中送炭，让富察氏惶恐不安，因为名帖上写的是清河知县吴棠，据她所知，惠征生前与此人从未有过交往。富察氏的大女儿兰儿，十四五岁，聪慧过人，料定是差人送错了对象，于是赶紧将银子原样包好，以免人家来追讨时惹出笑话。事情正如她所料，差人回去禀报后，吴棠才知道送错了对象，他把送银子的亲随大骂一通，并想要讨回银两。这时，跟随他多年、深谙人情世故的师爷出面阻拦道：“送出去的钱财，哪有再要回来的道理。硬要回来，双方都很尴尬。听说这家人也是乘官船扶灵柩回京，又是旗人身份，将来很有可能发迹。东翁何不做个顺水人情，亲自去祭奠一番，把人情做足？”吴棠觉得师爷说得有理，便亲自登船吊唁。吴棠走后，兰儿对弟弟妹妹说：“我们将来如果有出头之日，一定不能忘记这位吴县令对咱们的好意。”这份莫大的恩情着实让兰儿刻骨铭心。她独立船头，思绪万端，深感世态炎凉，难得吴棠有这番情义。后来慈禧执掌朝政，果然没有忘记昔日的恩人，一次次超擢提拔吴棠，三五年便让他坐上了四川总督之位，官居一品，其升迁之快令人瞠目结舌。吴棠在任期间政绩平平，弹劾他的奏章接二连三，但是因为背靠慈禧这棵大树，吴棠每次都毫发无伤，这一切皆因当年的二百两银子。不过人们对这个故事提出了质疑。首先，惠征死于徽宁池太广道道台任上，徽宁池太广道属于皖南富裕地区，一个从四品官员怎会如此穷困？其次，故事时间令人生疑。惠征病故于咸丰二年（１８５２）初秋，而在这年春天，兰儿已经入宫了，不可能出宫扶灵柩回京。
第一章兰儿入宫／５２来自叶赫的诅咒兰儿入宫后的人生际遇，验证了当时民间长期流传的一句话“灭清王朝者必叶赫也”，她也因此被视为“复仇女神”。这是怎么回事呢？事情还要从女真族的发展说起。女真族生活在东北的白山黑水间，是今天满族的先民。到明朝初期，女真分为建州、海西和野人（东海）三部分。永乐元年（１４０３），明王朝在绥芬河流域设置建州卫，后来任命猛哥帖木儿（被尊为“大清肇祖原皇帝”）为建州左卫都指挥使。两卫辗转迁徙，都迁到了以今新宾老城为中心的地方，后又分出了建州右卫，这样就形成了建州卫、建州左卫和建州右卫。兰儿的家族叶赫那拉氏属于海西女真，追根溯源，可以上溯至元末明初。叶赫部的始祖氏族酋长星根达尔汗来自蒙古，本姓为土默特。这个氏族在他的带领下于元末迁徙至叶璋，并将当地的女真忽剌温一部的纳拉氏吞并，“遂居其地，改姓纳拉”，使用女真语，并逐渐与当地的女真人融合。大约在１６世纪初，再次南迁至今辽宁开原市北部，后又移叶赫河（今吉林四平市铁东区境内），形成了“扈伦四部”中的叶赫部，再改姓为“叶赫那拉氏”，从此强大起来。叶赫后代分布甚广，据清朝钦定的《八旗满洲氏族通谱》记载，纳喇氏（那拉氏）“为满洲著姓，其氏族散布在叶赫、乌拉、哈达、辉发及各地方，虽系一姓，各自为族”。叶赫的两个第八代直系后裔清佳努和扬吉努为首领，他们依险筑城，称雄于海西女真。明万历十一年（１５８３），建州右卫的王杲父子举兵反叛，明朝辽东总兵李成梁围剿古勒寨①，误杀了爱新觉罗·努尔哈赤的祖父觉昌安和①古勒寨：明代建州女真王城，位于辽宁抚顺市新宾满族自治县上夹河镇古楼村至胜利村一带。